Omelia dell'Arcivescovo alla celebrazione
in Cattedrale per l'avvio dell'Anno della fede

Cattedrale di Udine, 11 ottobre 2012
Questa
mattina Benedetto XVI ha presieduto la celebrazione di avvio dell’Anno
della fede con la partecipazione dei vescovi, che partecipano al
Sinodo dedicato alla nuova evangelizzazione, e di tutti i presidenti
della conferenze episcopali nazionali. La Parola di Dio che abbiamo
ascoltato e l’unica fede che confesseremo tra poco ci fa partecipare a
quella comunione attorno al Successore di Pietro, uniti a tutte le
Chiese particolari che oggi avviano in preghiera l’Anno della fede.
Lo
Spirito Santo doni a tutti noi la gioia di sentirci la Chiesa del
Signore Gesù che, in tutte le parti del mondo in cui è diffusa, rende
lode a Dio Padre per “la grande grazia di cui la Chiesa ha beneficiato
nel secolo XX”. Con queste parole Benedetto XVI, nella Lettera
apostolica Porta fidei e citando il beato Giovanni Paolo II, definisce
il Concilio Ecumenico Vaticano II. Esso veniva avviato da Giovanni XXIII
proprio il giorno 11 ottobre di 50 anni fa e per ricordare una data
tanto importante anche noi siamo riuniti in preghiera nella nostra
Cattedrale.
Come possiamo ricordare nel modo migliore il Concilio Vaticano II?
Prima
di tutto riconoscendo che è stata “la grande grazia” che Gesù Signore
ha fatto alla Chiesa nel secolo scorso; una grazia che, come dice sempre
il Papa, continua ad essere “la bussola sicura per orientarci nel
nostro cammino”. La bussola va sempre guardata per non perdere la
strada; così i documenti del Vaticano II vanno continuamente riletti e
com-presi sempre più a fondo.
Le grazie di Dio hanno la
caratteristica di raggiungerci in modo imprevedibile e gratuito perché
lo Spirito Santo soffia dove vuole. Nessuno – neppure Giovanni XXIII –
avrebbe previsto cosa avrebbe significato il Vaticano II per la Chiesa.
E’ stato un vero dono di Dio di cui ci siamo resi conto un po’ alla
volta e, a 50 anni di distanza, ce ne stiamo ancora rendendo conto,
anche vedendo i suoi frutti, tra i quali il Catechismo della Chiesa
cattolica di cui ricordiamo i 20 anni dalla sua promulgazione.
Le
grazie di Dio, poi, vanno accolte con tanto rispetto perché sono segno
della sua Provvidenza che accompagna la Chiesa e vanno meditate con
tanta umiltà. In questi anni, ab-biamo sentito tanti bilanci del
Vaticano II che avevano, a volte, la presunzione di aver capito tutto
del Concilio. Dobbiamo avere, invece, l’umiltà di riconoscere che siamo
di fronte ad un evento di grazia, generato dallo Spirito Santo, che è
più grande di noi e nel quale lo stesso Spirito Santo può aiutarci a
penetrare un po’ alla volta.
Il primo passo per accogliere il
messaggio del Concilio è tornare a leggere con attenzione i suoi
documenti senza darli per scontati. Mi auguro che sia il nostro impegno
durante quest’anno e che non ci accontentiamo di conferenze che
sintetizzano e interpretano il contenuto dei documenti stessi.
Mentre
leggiamo i grandi testi del Vaticano II, dobbiamo chiederci quale sia
l’insegnamento autentico che essi ci consegnano, quale sia la loro
giusta interpretazione. C’è, infatti, sempre il rischio di interpretarli
secondo le idee e gli interessi che abbiamo noi in testa.
Senza
voler fare un discorso esauriente sulla giusta interpretazione del
Concilio – a cui spesso Benedetto XVI ha richiamato – mi permetto solo
qualche sottolineatura.
L’insegnamento del Vaticano II va inserito
dentro tutta la tradizione della Chiesa e dei precedenti Concili
ecumenici. Ha portato certamente come una ventata di aria nuova nella
Chiesa ma in continuità con il cammino che lo Spirito Santo le aveva
fatto fare lungo la storia. Questa era l’intenzione di Giovanni XXIII
che nel discorso di apertura affermava: “Il gesto del più recente e
umile successore di San Pietro, che vi parla, di indire questa
so-lennissima assise, si è proposto di affermare, ancora una volta, la
continuità del Magistero ecclesiastico, per presentarlo in forma
eccezionale, a tutti gli uomini del nostro tempo”.
Questa era la
sfida pastorale a cui furono chiamati i padri conciliari: mostrare come
il Vangelo, custodito nella Tradizione vivente della Chiesa, potesse
parlare ancora agli uomini di questo tempo.
Per realizzare questa
missione, i padri conciliari compresero che, prima di rivolgersi al
mondo moderno, la Chiesa doveva guardare a se stessa. Per presentarsi
come credibile testimone del Vangelo di Gesù doveva rinnovarsi. Una
parola programmatica consegnata da Giovanni XXIII ai padri conciliari
fu: “aggiornamento”. Prima di invitare gli uomini del suo tempo a
ritrovare la via verso il Vangelo di Gesù, la Chiesa doveva parlare a se
stessa e tornare a capire come il Signore Gesù l’avesse voluta e
fondata e per quale missione l’avesse inviata nel mondo.
Per questo
motivo, il tema della Chiesa divenne il tema centrale del Vaticano II
che unifica tutti i documenti conciliari, a partire dalla grande
Costituzione dogmatica Lumen Gentium.
La Chiesa, però, è per sua
natura “Corpo di Cristo” e a lui è totalmente relativa. Per com-prendere
se stessa, perciò, deve prima di tutto alzare lo sguardo verso Gesù,
contemplare il suo Mistero, rinnovare la sua fede in lui.
Questo era
l’orientamento che Paolo VI, succeduto a Giovanni XXIII, dava al
Vaticano II nel discorso di apertura del secondo periodo: “Dobbiamo a
noi stessi proclamare e al mondo che ci circonda annunciare: Cristo!
Cristo, nostro principio, Cristo nostra via e nostra guida! Cristo
nostra speranza e nostro termine [..]Se poniamo davanti al nostro
spirito questa sovrana concezione: essere Cristo nostro Fondatore,
nostro Capo [..] possiamo meglio comprendere gli scopi principali di
questo Concilio: la conoscenza e la coscienza della Chiesa, la sua
riforma, la ricomposizione di tutti i cristiani nell’unità, il colloquio
della Chiesa col mondo contemporaneo”.
Ho brevemente richiamato
alcuni punti di riferimento per comprendere l’insegnamento del Concilio
Vaticano II. Con la scelta di indire un Anno della fede a ricordo del
Concilio stes-so, Benedetto XVI ci invita ripercorrere questi punti di
riferimento.
Ci invita a partire volgendo lo sguardo a Gesù Cristo e a
rinnovare la nostra fede in lui. Di questa fede più viva tutti ci
rendiamo conto di aver bisogno perché è l’anima e il fuoco che può
rinnovare ancora la Chiesa, più a fondo di programmi, progetti,
strutture.
Solo se i vescovi, i sacerdoti, i consacrati e i laici
saranno credenti appassionati in Gesù, la nostra pastorale diventerà
realmente missionaria, capace di una nuova evangelizzazio-ne; di cui sta
parlando anche il Sinodo dei Vescovi da poco iniziato.
Questo è il
cammino sul quale Gesù risorto ha guidato i due discepoli di Emmaus;
come ho cercato di mostrare nella Lettera pastorale che ho offerto a
tutti per vivere l’Anno della fede.
Lo Spirito Santo ci doni la
grazia di sentir ardere anche il nostro cuore per Gesù e la sua Parola,
di testimoniarci l’un l’altro il fuoco della fede e di farlo percepire a
tanti fratelli e so-relle che cercano speranza.
mons. Andrea Bruno Mazzocato
Arcivescovo di Udine